马诺博的巫医就住在这个深山裡；穷人啊，只能往那裡寻找希望。

棉兰老岛南部的原住民马诺博人，以独特的民俗草药知识而闻名。被眼镜王蛇咬伤的人通常会在15分钟内毙命，但马诺博族人用他们泡在椰油中的笛手藤敷在患者的伤处后，当患者送到遥远的镇上时还仍活命，医生都感到吃惊。

生物学家在马诺博人的传统用药中，发现了九十多种极具医疗价值的草药，其中有许多是该地区的「特有种」。但是，学者们研究草药的过程并不容易，每次入山前巫医必须献祭，请示部落神明「Magbabaya」的许可。在名为「Mamaid」的仪式中，巫医会向猪射箭。这次，团队运气不错，猪在第二箭才死亡，代表神明已附身在巫医身上，同意放行；若是该猪一箭毙命，他们就无法进入森林。

在马诺博人的部落中，巫医德高望重，掌管了所有药草知识。人们生病时会第一时间来找他医病，因为马诺博人离市镇的医院非常遥远，而且部落村民大多靠粗放农业和打猎为生，仅能吃饱，没钱看病。就连平地的穷人，也会带着病痛和恐惧上山寻找马诺博巫医。

参考资料：环境资讯中心综合外电「民俗植物效用大，菲律宾师法自然的草药文化正当红」，网址：e-info.org.tw/node/227955

代祷文

天父，马诺博人在健康和灵性上都有很大的缺口，非常需要神的儿女把真神的平安，还有医疗的资源带给他们！祈求祢兴起适合向马诺博人佈道、传福音的工人，祝福他们满有神的能力，能在部落文化与真理冲突的时候，有表达真理的智慧；与部落耆老与领袖相处时，能赢得他们的心；有敏锐属灵的分辨力，倚靠圣灵面对黑暗权势的挑战。祝福祢的僕人如同但以理，周边的人都能认出他们是光明之子、裡头有圣神的灵，因而敬畏祢。但愿马诺博人能够单单跟随真神，寻求医治的主。奉主耶稣基督的名求，阿们！

当政变碰上了极端气候，对平民来说，那将是一场难以想像的灾难。

过往，气旋平均约三年袭击缅甸一次；但随着气候变迁，气旋变成每年准时报到的常客，缅甸成为了受极端气候影响最严重的国家之一。2023年5月，热带气旋摩卡(Mocha)以风速每小时250公里，强势登陆缅甸西南部。暴雨袭捲若开、钦、马圭、实皆、伊洛瓦底等五个行政区，洪水、山崩的极强破坏力带走了上百条人命，淹没大片农田和家园，路毁桥断，满地狼藉。

2021年政变后，许多有经验的公务员离开了岗位，拒绝为军方工作。如今，无能处理气候灾情的缅甸军政府，不仅没有尽预警通报之责，也无提供任何交通工具撤离民众，甚至谢绝国际人道组织的帮助。与此同时，为了购买足够弹药和军事装备来镇压国内各地的民兵团体，军政府不顾一切地开採矿物、滥伐森林资源，并开展棕榈树种植计画^注。然而，这计画却污染了当地的河流，破坏森林生态系统，威胁山区住民的土地权利与生计。

注：种植单一作物对当地和全球环境皆带来严重的负面影响，污染土壤、水源与空气，并加重气候变迁，受到伤害的野生动物难以估计。

代祷文

天父，我们讚美祢，祢创造天、地、海和其中的万物，祢照着祢自己的形象，创造人类。我们为缅甸军政府祷告，愿他们有机会来认识神，因着与神和好，也与人和万物恢复美好的关係——懂得尊重人权、爱惜森林与各样野生动物，适度地使用自然资源。愿缅甸军政府的心被神的爱所充满，放下仇恨与杀戮，生命转向神，渴望成为合神心意的器皿，在神所安排的岗位上，尽忠职守地「行公义、好怜悯」，为国家和人民谋取福祉。我们要为受极端气候所苦的缅甸人民呼求，求神在急难中救他们免于死亡，并经历神所赐的平安。奉主耶稣基督的名求，阿们！

经历气旋摩卡的肆虐后，若开邦实兑镇恢复了平静。然而，放眼所见，树枝、竹屋碎片四散各处的景象，让人心裡不禁对大自然的无常感到畏惧。这天，在联合国及其他救援团体获准进入此地之前，我跟着莱恩、哈兹莱特走访了7个村庄和难民营，开始调查失踪人口的下落，以及发放紧急救灾物资，包括食物、水和防水帆布。

「我们之所以能如此迅速地做出应对，是因为我们(救援发展伙伴协会，Partners Relief and Development)与罗兴亚社区建立了长达10年的友情。」莱恩说，「这十年来，我们持续地为这裡的罗兴亚人提供食物和医疗、建立卫生设施和学校，教他们养鸡、羊和种田，累积下来的信任感，让我们可以快速地动员当地人，展开救援行动。」

一位罗兴亚穆斯林曾问：「为什么基督徒要关心我们？」哈兹莱特如此回应道：「因为这是基督徒蒙召要去做的事，圣经裡清楚地教导我们要爱邻舍。」

「这裡的情况依旧严峻，有佛教徒的敌视、政府的人权侵犯，」哈兹莱特严肃地说，「儸兴亚人找不到活着的意义。」

代祷文

天父，即使缅甸的情况如此严峻，感谢祢让我们看见，救援发展伙伴协会在若开邦的信仰见证，有一群祢所爱的儿女，正在缅甸用行动实践「爱邻舍」的诫命，祢的慈爱从来不曾离开过缅甸。为救援发展伙伴协会及其他基督教机构祷告，求神供应这些事工所需的一切资源；求圣灵坚固同工们的信心，儘管在艰困的景况中，虽失望却不致绝望，眼光飞越至暂至轻的苦楚，望向神所应许的极重无比的荣耀，心中便有力量继续服事缅甸人们，为主作工。愿罗兴亚人早日饱尝神的慈爱；神儿女的新身分，成为他们活着的意义；荣耀主的名，成为他们人生的新目标。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「啊——啊——」凄厉的叫喊声不断迴盪，这是包扎伤口时的疼痛，也是人们失去一条腿的哀号。

一间简陋医院隐藏在丛林深处，伤患一个接一个地被送来这里，几名护士与外科医生日日夜夜在枪林弹雨中创造奇蹟，抢救平民，也抢救反叛军。21岁的约翰是一名反抗军，砲弹的碎片击中了他的头部，在一场危险的开颅手术中，他活了下来。「我非常感谢这裡的医生，我以我的儿子为傲，即使他付上了这麽高的代价……」说到这里，约翰的母亲忍不住哽咽落泪。

毛伊原本是一名有机农夫，现在他成了反叛军指挥官，与其他缅甸人一样，他不明白国际社会为什麽对他们视而不见：「我们和乌克兰有什麽差别？他们(国际社会)总是说『深深谴责』、『高度关切』，用了许多外交辞令，却从来没有实际行动。」

自2021年军事政变后，缅甸全国陷入内战，至今已超过3年。在乡村地区，军政府的手段毫不掩饰，为消灭反叛人士/武装组织，他们空袭轰炸民房，进行无差别攻击。废弃的村庄到处都是战斗的痕迹，甚至连学校、教堂和医院也不放过。根据联合国报告显示，缅甸军政府持续向俄罗斯、中国和新加坡购买军用武器和武器製造材料。

亲爱的宣教日引读者，或许国际社会早就遗忘了缅甸，但我们不能忘记这群受尽苦难、上帝所爱的人们。

代祷文

天父，内战让缅甸年轻人失去受教育的机会、失去安稳的生活、失去至亲好友，失去对人生的盼望……今天，我们一同屈膝为缅甸代祷。恳求神亲自打开缅甸年轻人的心门，在经历国家动盪之时，选择投靠我们的主耶稣，从迷茫中看见从主而来的盼望！「但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！」愿神呼召属祂的儿女，在联合国、东南亚国协(ASEAN)採取积极的心态，发挥促进和平的作用，齐心为缅甸内战问题找到解决的方法。奉主耶稣基督的名求，阿们！

自2021年军方掌权以来，缅甸少数民族武装团体^注1与军方之间的战斗不断升级。政府军不分青红皂白地袭击钦邦、克钦邦、克伦邦和克耶邦的村庄和教会(有的教会已作为流离失所者营地)。许多基督徒^注2被杀害、拘留并被迫逃离家园，有些人逃往印度、泰国等邻近国家，有些人则在国内辗转流离，仅仅克钦邦的流离失所者营地就收留了超过10万名基督徒。

一位牧师分享道：「我所服事的地区，许多人每天都在经历创伤，他们的身体和灵性大受影响，灰心丧志，需要辅导。」艰困的生活压力压垮了许多基督徒心中的盼望，他们追求信仰的热情不再，每天借酒消愁，甚至染上毒瘾。雪上加霜的是，政府拒绝了联合国和国际人道团体的援助，而教会也难以独自养活这为数庞大的基督徒流离失所者。

此外，一些年轻人为了谋取更高的收入，纷纷离开村子到中缅边界的诈骗公司工作，以供家庭开销。

注1：如克钦独立军、克伦民族解放军。

注2：就广义来说，缅甸基督徒人口约440万，占缅甸总人口数的8%；其中，天主教徒约66万，占基督徒总人口的15%；新教教徒约278万，占基督徒总人口的63%；另外，还有一些独立教派，或是无隶属任何教会的基督徒。

代祷文

天父，洪水泛滥之时，祢坐着为王。求主照祢的话语扶持缅甸基督徒，叫他们不因绝望而灰心丧志。父神，求祢大大地对缅甸基督徒们的心说话，让他们知道祢是他们的藏身之处，是他们的盾牌，所有的盼望在乎祢！恳求圣灵坚固缅甸基督徒的信心，「无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣裡的。」「靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有馀了。」奉主耶稣基督的名求，阿们！

金碧辉煌的仰光大金塔无疑是缅甸最闪亮的一颗星，它供奉着释迦牟尼的八根头髮，在缅甸佛教徒心目中有着不可撼动的地位。人们进入大金塔一定要赤足而行，以表示对佛陀的敬意。趁着假日，来大金塔为每尊佛像沐浴擦身，可以积累无量的功德。

佛教传入缅甸已有两千多年的历史。缅甸在英国殖民统治前(1824年)，没有完整的教育制度。国民教育全靠寺院裡的出家人一肩扛起，而佛教的文化、礼仪和教义便在寺院学习中，完整地传递给平民、贵族及皇室。

如今，佛教的文化思想深深嵌入缅甸人们的日常生活中，他们明白佛陀不是世界的创造者，也不相信佛陀可以拯救或赐福给他们。佛陀对他们来说就像一位导师，指导他们通往永恆快乐的道路。缅甸人深信无常、无我^注1，所以他们内心无悲苦，勇于面对人生困境，珍惜相聚时间的短暂。他们相信善业^注2，努力积极地布施、持戒^注3、亲近僧侣和学习佛法。因此人们去佛寺，主要是为了表达感恩之情(不是期待达成愿望)。每次礼佛完毕，撞钟三下，与听到钟声的人们分享功德也是美事一桩。

注1：人是色(形质)、受(感觉)、想(观念)、行(行动)、识(意识)等五蕴结合而成，时时刻刻都有变异，不会永久存在。

注2：凡合乎人间道德，合乎大众利益的，都称为善业。积极行善就会有善的果报。

注3：佛教中有许多戒，例如：五戒、八关斋戒、出家戒及菩萨戒，引导佛教徒如何实践信仰生活。

代祷文

天父，求祢圣灵的恩雨浇灌在缅甸佛教徒干渴的心灵裡，断开綑绑他们心思意念的佛法。求圣灵引导缅甸佛教徒，认识祢这位创造诸天、铺张穹苍，又赐人气息与灵性的主，承认自己无法靠累积功德自救，承认自己需要恩典，便谦恭地在我们的救赎主面前跪下。祷告缅甸佛教徒抛开「无常、无我」的佛教思想，经历主的医治，在神的爱中找到苦难的意义，把内心最深的渴望放在神的身上。求圣灵启示缅甸基督徒，让他们真认识祢这位自有永有的至高神，晓得祢拥有莫大的能力，能使人从死裡复活，应许儿女基督必会再来，赐我们复活的身体、永恆的生命，在新天新地与神同住。奉主耶稣基督的名求，阿们！

缅甸的孩子在刚学会走路时，就会被父母带去寺院学习如何向佛像磕头——额头、手掌、肘部和膝盖等各部位平贴地面，表达对佛陀最高的礼敬。

到了孩子开始上学读书，无论是僧侣创办的学校或现代公立学校，佛教文化课程都是必不可少的科目。每年的文化节日期间，许多学校会延请高僧到学校演讲，或举办远足活动到寺院、佛塔参观。

孩子放暑假时，父母会安排他们两次为期7天、10天或一个月不等的短期出家，一次是在20岁之前，做一个小沙弥；另一次是在20岁之后，成为一名比丘。若家中只有女儿的话，则以八戒女的身分被送到寺院。安排孩子短期出家，除了帮助孩子认识佛法之外，也满足父母渴望继承佛陀的家业，与佛陀建立一段深厚血缘关係的心愿。

虽然佛教在父母辈中根深蒂固，但近年来，缅甸年轻人信奉佛教的比例逐渐下滑。为了吸引下一代年轻人，缅甸上座部佛教大学的比丘们组织教师团，编辑了各年龄层的佛教教科书，在假日期间到各地举办佛学营，佛法的传承可说是与时俱进。

代祷文

天父，祷告缅甸人在干旱无水之地，能与神的慈爱相遇，借着归向耶稣基督，得着属神的平安，与三一真神恢复和好的关係。盼望缅甸人饱尝主恩的滋味，迴避败坏灵魂的各种引诱，不受世界的忧虑所缠累，在万事上热心追求主。祝福缅甸人，因着神儿女的新身分，心中拥有活泼的盼望，无论是在职场上打拼，或是在家中养育儿女，都要从心裡做，像是给主做的，不是给人做的，心中确信生命的主人是基督，将来必从主那裡得着基业为赏赐。甚愿缅甸年轻人经历在基督裡的富足，以圣经的价值观，重新思考和确认人生目标。奉主耶稣基督的名求，阿们！

布朗族的历史最早可追溯至商周时期，《尚书．牧誓》就曾记载武王伐纣时，西南诸部落有「濮人」参与了周武王军队。布朗族是「濮人」的后裔，生活在澜沧江、怒江流域(今日的中国云南省)一带。宋朝时期，随着傣族——稻作民族的到来，布朗族便退居山林，以种茶为业。

布朗族村庄流传着这样的一个民间故事。一位布朗族首领名叫叭岩冷，他能文善武，率领族人成功征服异族部落。某天，异族首领使用歹毒的伎俩毒害叭岩冷。叭岩冷死后惦念着自己的部族，在离世当晚向族人说：「我想给你们留下金银财宝，但总有一天会用尽。我想给你们留下牛马牲口，又害怕它们得瘟疫死去。我把茶留给你们吧！」隔天，布朗族村落长满了许多从未见过的小树苗。

布朗族人餐桌上的嫩茶拌豆腐、普洱茶煮牛肉、茶叶香糯鸡，还有可治感冒、肠胃不适的煳米茶、明子茶，以及接待上宾的竹筒蜂蜜茶，都是他们的独门製茶技艺。茶在布朗族人的眼中是圣洁之品，可供奉佛祖、餽赠亲朋好友，连最庄重的婚约定亲礼品中，也少不了茶叶。布朗族人说茶、吃茶、唱茶、用茶……生活事事离不开茶，与茶结下千百年的缘分。

曾有美籍浸信会宣教士在布朗族中细心耕耘，并开花结果。然而，在二十世纪六〇年代一场民族自决的打击行动中，多数布朗族人放弃了信仰。一些布朗族家庭跨越中缅边境，落居于缅甸掸邦东部，信奉上座部佛教。

代祷文

天父，布朗族人注视着大自然，却分辨不出谁是创造者；观看自己的民族历史，却从未看见祢的手，他们把祢所赐的礼物，归功于祖先。主啊！布朗族人需要耶稣基督的医治，求祢开他们的眼睛，使他们能看见祢在世界、民族历史，以及个人生活的心意，神的行动从未缺席！愿圣灵充满布朗族人，让他们不被过往所经历的迫害绊住，反倒透过苦难，淬炼出靠主得胜的勇气，如大卫打败歌利亚一样，深信神才是布朗族的捍卫者。奉主耶稣基督的名求，阿们！

查克马人是着名的南亚上座部佛教族群。他们拥有古老的文化、语言和文字，主要居住在今日的孟加拉吉大港山区和印度东北部，而缅甸的若开邦、钦邦也有8万名查克马人^注。

查克马人的起源众说纷纭，但据口述历史，在公元前几年，他们慢慢地从印度比哈尔邦迁移至若开山脉一带，建立了属于自己的王国，领土甚至扩展到吉大港附近的山区。然而，查克马的王国也难逃盛极必衰的历史定律。1715年，查克马人臣服于蒙兀儿帝国的铁蹄之下，并向蒙兀儿进贡棉花，以求维持短暂和平。几十年后，随着蒙兀儿帝国的衰落，大英帝国的势力逐渐伸向印度次大陆，英军与查克马人爆发了一场旷日持久的战争；但查克马人的抵抗就如螳臂挡车，不堪一击，英军封锁物资运输路线，迫使查克马人投降，几千年的王国便不复存在。

曾有英国历史学家说，查克马人所种植的棉花品质极好。查克马妇女擅长将棉花软化製成纱线，用大自然的植物染成缤纷的各式色线，再织成一件件图桉精緻的Pinon & Hadi(查克马传统服饰)。不过随着全球工业化，查克马人的纺织技艺也走入了历史。

注：目前无从得知缅甸查克马人的生活现况。

代祷文

天父，虽然我们无从得知缅甸查克马人的近况，但祢的慈爱永远长存，相信祢必不离弃祢手所造的查克马人。盼望查克马人在为奴的民族记忆裡，看见自己需要耶稣基督的救赎，便从上座部佛教信仰转向依靠我们的独一真神，渴望明白上帝的爱是何等丰盛。祷告查克马人不单经历到神所赐的平安，也结出平安的果子，在若开邦、钦邦成为传扬和平的使者。愿神使用查克马人的纺织技艺，让他们有机会继续创造出一件件美丽的织品，以彰显神的荣耀。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「从前从前，龙母产下三颗蛋。第一颗生下了克伦族，第二颗生下了帕欧族，第三颗生下了克耶族和巴东族。」这是帕欧族代代相传的族群神话，每一位母亲都会对孩子讲的睡前故事。

帕欧族遍布缅甸东部，为掸邦的第二大民族。根据人类学家研究，公元前一千年，帕欧族从中国来到直通地区(Thaton)定居，是藏缅族群的后裔。直通曾是当时重要的佛教精神中心，或许环境使然，帕欧族慢慢地从万物有灵论转变为佛教族群。即便直通王国后来遭异教王国——蒲甘王朝^注1所灭，帕欧族分散各地，佛教文化依旧强盛，大批佛教僧侣落脚于首都蒲甘，获得王室的支持，佛教在蒲甘王朝时期迅速发展。

直至今日，许多流传下来的帕欧文化传统皆与佛教息息相关。鼓、锣、钹的声音迴盪在山嵴之间，刚满7岁剃光头的男孩们，牵着父母的手来到寺院，换上袈裟，掐捻念珠，学习吟诵《帕瑞塔》^注2。帕欧族深信，送男孩出家是继承佛祖遗产、传扬佛教的必须手段。

1912年，传教士首次将部分圣经翻译成帕欧语。廿一世纪的今天，已有完整的帕欧语新约圣经与《耶稣传》。在缅甸250万人口的帕欧族中，仅有几位基督跟随者。

注1：蒲甘王朝原先信仰阿利教(Ari)，蒲甘王朝国王阿奴律陀灭了直通王国后，得到孟族高僧的建议，通令全国信奉上座部佛教，阿利教自此式微。

注2：《帕瑞塔》(Paritta)是信仰上座部佛教国家中最重要的圣经宝典，《帕瑞塔》具有保护的作用，背诵它可避开邪恶的命运。

代祷文

天父，愿神的大光再次照进幽暗的帕欧族当中，差派属祢的百姓进入村庄，放胆向帕欧族宣讲福音。愿神的话强而有力地扎透帕欧人的心，帮助他们砍断几千年来的佛教捆锁，使他们从牢房中得释放、得自由。无论仇敌的攻击有多勐烈，求圣灵保守帕欧人在苦难中，能依靠神话语的恩典，站立得稳。即使遭遇重重围困，祷告帕欧人将盼望放在神的身上，相信祂最终会以奇妙的方式施行拯救。为圣经翻译祷告，愿神供应译经团队所需的一切，让帕欧人有机会阅读全本圣经，看见神从起初到末了，从未改变的心意——定意万国要重享祂的祝福。奉主耶稣基督的名求，阿们！

英国估计有340万人口为穆斯林，大部分居住在英格兰。大多数英国穆斯林来自南亚，但也有一小部分来自非洲、中东、中亚和欧洲各地。穆斯林社群已深深植根于英国，并且积极融入当地社会。

当新冠肺炎疫情在英国社区迅速蔓延时，英国穆斯林最先回应社区的需要，他们将清真寺重新开放作为检测中心和临时太平间，并为葬礼和慈善机构筹集资金，以及为隔离者运送食物。

莎拉是一名来自伯明翰的穆斯林妇女，她在疫情期间帮忙运送食品，她发现帮助其他有需要的人，有助于缓解她在困难时期的焦虑。「在处处受限的情况下，这是我唯一可以做到的事情。看到社区团结起来帮助弱势群体，非常振奋人心。」

代祷文

天父，慈爱的人，祢以慈爱待他；许多英国穆斯林拥有一颗怜悯的心，但愿他们也能遇见怜恤他们的主。特别是在经济上有困难的英国穆斯林，愿他们认识祢并经历祢的恩典。「因为各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那裡降下来的。」当英国基督徒与穆斯林有机会一起为社区服务时，愿穆斯林可以感受到属神儿女因认识真理而有的喜乐、平安、爱与丰富的生命，而被吸引向祢靠近；借着基督的救恩，寻求祢眼中真正的善，行神眼中可喜悦的事。奉主耶稣基督的名求，阿们！

据估计，法国每年约有1.5万名穆斯林离开他们的宗教，然而也有大约相同数量的人接受伊斯兰教，因此穆斯林人数并没有发生显着变化，但「前穆斯林」却是一个不断增长的社群。

离开伊斯兰教的人，即使在西方国家，也可能遭到家人和朋友的反对，有时甚至面对威胁或暴力。然而他们离开伊斯兰教的举动可能会引发其他人对信仰的思考，并且成为他们思考基督福音的契机。在法国，世俗主义兴起并蔓延到其他国家，特别是「前穆斯林」影响着他们祖国的人们，如阿尔及利亚或摩洛哥。在这些地方，伊斯兰教仪式渐渐被人们忽略了。

法里德小时候从阿尔及利亚移民到法国。他在法国长大，大多数朋友都来自穆斯林家庭，但随着年龄的增长，法里德对穆斯林宗教仪式渐渐失去兴趣，反而更愿意与没有宗教信仰的朋友一起出去玩，唯独萨米是例外。萨米也是阿尔及利亚人，但他在法国出生。萨米用法里德以前从未听过的方式提到上帝，所以法里德向萨米询问有关他的信仰。萨米述说他收到一本关于麦西哈尔撒(Isa-Al-Masih，阿拉伯语的耶稣)故事的书，以及这些故事如何改变了他的生命。他邀请法里德参加尔撒追随者的聚会，在那裡一起学习尔撒的教义，并在信仰上相互扶持。出于好奇，法里德同意前往。

代祷文

天父，愿主恩的滋味激励法国穆斯林归主者更加勇敢和充满信心，在同文化圈子中成为独特有力的见证；用祢所赐的诸般创意和智慧，得人如得鱼，因祢乐意将智慧厚赐给寻求祢的人！(雅1:5)祢也扶持那些正在寻求耶稣的法国穆斯林，让他们不断心意更新而变化，携朋带友地一起搬到祢爱子的国度裡。愿祢的爱倾倒在法国教会和基督徒当中，使他们成为疏离的城市中最温暖的群体，活出爱心、热心款待的见证。但愿那些刚踏入或正在接触伊斯兰教的人，能够从迷途中早早被祢寻回。奉主耶稣基督的名求，阿们！

乌克兰是一个以东正教为主要信仰的国家，大约只有1%的人口是穆斯林。但俄罗斯于2022年2月入侵乌克兰时，乌克兰的穆斯林开始帮助乌克兰人。

乌克兰的穆斯林大多是突厥人。有些族群对家园被入侵并不陌生，例如克里米亚鞑靼人。车臣穆斯林也曾与俄罗斯发生冲突，这是他们来到乌克兰的原因。去年，在战争威胁和食物短缺的情况下，留在乌克兰的穆斯林仍尽力持守斋戒月。有新闻报导那些留在乌克兰的人，不但帮助其他人逃亡，还照顾滞留下来的人。

俄乌是世界上大部分小麦的生产地，由于战争导致穀物价格大幅上涨。这对许多穆斯林国家如突尼西亚、黎巴嫩、巴基斯坦和埃及产生了巨大影响，尤其是埃及，它是乌克兰小麦的最大进口国。

去年，俄乌冲突开始时正值斋戒月，一些穆斯林将他们的「天课」用于帮助乌克兰难民。「天课」是穆斯林的一种年度慈善捐款，数额通常是总收入的2.5%，概念类似基督教的什一奉献。今年的捐赠，可能会继续用于帮助俄乌战争所引发的各种需要。

代祷文

天父，在这急难的时刻，人们却愿意打破宗教藩篱，不单顾自己的事，而愿意彼此扶持，我们向祢献上感谢。当黑暗笼罩大地，幽暗遮盖万民时，愿祢兴起发光，照耀在祢儿女身上，并叫许多穆斯林在神儿女身上看见祢奇妙的作为。和平的大君王啊！祈求乌克兰和俄罗斯穆斯林，在祢那裡找到真正的平安与拯救。求祢引领俄乌两国走向和平的道路，促成双边的停火协议。祝福乌克兰的穆斯林难民，有新的安居之地，对环境有好的适应能力，并遇见赐恩典的主。奉主耶稣基督的名求，阿们！

荷兰的一个週日下午，宜人的初春阳光下，简和穆罕默德在一场足球比赛后共享着冷饮和小吃。他们是年轻社团的一员，经常定期聚在一起踢足球。该团队由不同种族背景的球员组成，他们都来自阿姆斯特丹的同一个社区，都对这项美丽的运动充满热情。简是一名荷兰基督徒，穆罕默德则是一名穆斯林，小时候便从摩洛哥移民到荷兰。

除了在宗教节日互相祝福，他们两人很少讨论有关宗教信仰的问题。但简提到他与穆罕默德之间的友谊对他产生了极大的影响：「有些人认为穆斯林想要接管这个国家，但我所认识的穆斯林中并没有一个有兴趣将他们的宗教强加给任何人。他们像我一样，只想过和平的生活。」

研究显示，与穆斯林的个人关係是非穆斯林对穆斯林产生正面看法的主要因素。在西欧，关于移民和穆斯林文化融合的矛盾已成为竞选政见中的关键议题，民族主义和种族主义意识形态的抬头令人担忧。但是，那些拥有穆斯林朋友的基督信徒有较正确的观点，相对不会受到刻板印象和煽动言辞的影响。

代祷文

天父，过度的民族主义跟种族主义经常为了巩固群体利益，或被政治家煽动恐惧和对立，而对屈居少数的族群造成伤害与排挤；但是，我们从圣经知道，祢从一本造出万族，人人都是按祢形象所造，有同等的价值。祈求祢让人们有省察力，不再掉入族群对立的陷阱，而能致力缔造人人都被接纳、爱护和重视的世界。愿从神而来的爱跟包容理解，能帮助基督徒与穆斯林修复关係、跨越隔阂，使欧洲穆斯林在基督徒身上看见与众不同的接纳、爱与尊重的态度，而被天国的价值观深深吸引。奉主耶稣基督的名求，阿们！

当最高法院裁定在伊朗的家庭教会传福音是无罪时，拉莱赫和其他人一起在团契中同乐庆祝。自从她在卫星电视频道上收看基督教节目而成为基督徒后，她一直觉得自己的信仰是个不可告人的祕密，与陌生人谈论宗教时经常会感到不安。她在附近城镇的家庭教会聚会，这是她与其他基督徒唯一的联繫，而他们当中有一些人因传福音而被关在狱中。此事件会有转机吗？

伊朗是伊斯兰共和国，直到今日，试图让穆斯林改教者仍会被判处死刑。2021年底，虽然伊朗法院宣布传扬基督福音并不违法，可是该国没有统一执行此条例。

然而，这条例对一个以迫害宗教少数群体而臭名昭着的国家来说，已是一个巨大的转变。有些人认为，当局努力推动伊斯兰原教旨主义，却使越来越少人信奉伊斯兰教，这与其腐败的政治制度有关。根据基督教事工多年来关于伊朗教会发展的报告，伊朗目前估计拥有超过50万基督徒，甚至更多，是这个数字的两倍，因为有大量的基督徒祕密地在家庭教会和私人聚会中做礼拜。

代祷文

天父，在如此封闭、抗拒福音的中东，伊朗却在这十数年来兴起前所未见的归主浪潮，祢的大能与作为实在教人惊叹！感谢圣灵浇灌这块土地，愿祢的荣耀大过先前，释放更多困在伊斯兰教中而灵性枯萎、无力自救的人们。愿人们对伊斯兰治国感到不满，而对伊斯兰教产生幻灭感时，能听闻祢振奋人心的天国真理，在基督裡感受到前所未有的属灵心跳活过来！主啊，祢的灵在哪裡，哪裡就有自由，愿伊朗穆斯林全然敞开心扉，欢迎圣灵的工作与更新。愿这些新造的人，在家乡搅动归主浪潮，奉主耶稣基督的名求，阿们！

穆萨来自一个穆斯林家庭，但当他的家人生病需要就医时，他们会去当地的基督教医院。他的儿子出生时，基督徒接生员细心地照顾他的妻子，医院甚至还照顾他一位需要HIV药物治疗和心理咨询的亲戚。

穆萨觉得很幸运，在他家附近就有一间医疗中心。在喀麦隆，每一万人中只有不到五名的护士，而医生的数量更是不到护士的一半。各宗教组织设立医疗中心，为该地区的人民提供必要的医疗服务，而在喀麦隆，有40%的医疗服务是由宗教组织所提供的。

穆萨清楚知道国家腐败导致他们无法在国家机构得到医疗服务，因此他对基督教医院护士的照顾和激励他们如此付出的信仰感到印象深刻。随着时间的推进，穆萨认识了医院的牧师，还观看了有关耶稣的电影。最后，他将自己的生命献给了基督。

代祷文

天父，祢期许天国子民成为世界的光和盐，这是人类生活不能缺少的东西，我们因此为那些摆上专业、时间、才能，专心服事喀麦隆穆斯林的基督徒向祢献上感恩，祈求祢使用他们成为人们认识基督的管道，因着祢馨香之气的同在，使穆斯林们全然被引到祢面前，甘愿成为耶稣基督爱的俘虏，也甘心乐意献上自己做祢圣洁的器皿，被装备、奉差遣，带领喀麦隆的同胞们认识祢荣耀的名字。愿圣灵的风吹向喀麦隆，使这裡开始有蓬勃的归主运动与门徒训练。奉主耶稣基督的名求，阿们！

「快进来吧！」莎拉开心地邀请她的邻居进家门。甜食在他们中间传递，并互相道声：「开斋节快乐！」孩子们向朋友展示他们的新玩具，青少年们则准备去城市广场参加开斋节庆祝活动，正在为稍后举行的街头派对准备食物。在苏里南这个重视多元民族的国家，开斋节庆祝活动是为所有人所预备的。

苏里南是南美洲最小的独立国家，同时也是南美洲穆斯林人口比例最高的国家。苏里南的穆斯林非常融入这个使用14种语言的多元文化国家。

在苏在里南60万人口当中，约有一半是基督徒。其余的是民间信仰者、印度教徒、无神论者或其他宗教信徒。这里的穆斯林虽占总人口的15%，却是一个重要的群体。开斋节被设为国定假期，各宗教信徒都会前来参加庆祝活动。然而在如此和谐的环境中，一些少数群体之间仍然会发生冲突。

大多数苏里南穆斯林是南亚和印尼契约劳工的后代，他们的祖先在1800年抵达此地，以取代英国殖民地的非洲奴隶。苏里南的穆斯林文化主要反映了这个地区的文化。但同时这裡也有来自阿富汗和非洲部分地区的穆斯林。

代祷文

天父，我们祈求苏里南继续保持和谐宽容，以及包容多元种族的态度。祢的爱是普世性的，而且天离地有何等的高，祢的慈爱向敬畏祢的人也是何等的大，我们祝福在苏里南人口过半的基督徒活在祢爱的大能中，尽心、尽力、尽意地爱祢，也爱人如己。 愿真理引导他们不只爱弟兄姐妹，更将爱超越同温层，普及到教会外的社会、家庭、弱势，甚至是不可爱的人们，因为祢教导我们：「你们若单爱那爱你们的人，有什麽赏赐呢？」愿这份关顾人群的爱，触动周边族群与穆斯林们，降服于普世之主的大爱中。奉主耶稣基督的名求，阿们！

这几年以来，非洲一直处于领导教会成长的地位。根据估计，在2060 年，10个基督徒中就会有4个来自撒哈拉以南的非洲。

一项研究预测，布吉纳法索的基督徒人数会以最快的速度增长。目前62%的人口是穆斯林，基督徒人数却在稳定增长中，现在约有22%。在他们当中有一些是来自叙利亚或黎巴嫩等地的移民，其大多数是从穆斯林归信基督教。

该国政党之间的冲突越趋暴力，企图透过宗教分裂这个国家。但布吉纳法索一直以来有包容宗教多元性的历史，跨宗教的婚姻也很普遍。

阿齐兹和以斯帖夫妇就是其中一个桉例。他们在大学相识，儘管当时家人非常担心，但今年他们的婚姻已经迈入第11年。当他们结婚的时候，阿齐兹是穆斯林，而以斯帖是基督徒，但当他们的第一个孩子出生时，他们认真地讨论了往后该如何向孩子传递信仰。几年来，以斯帖不断地向孩子们讲述圣经故事，并教导他们有关耶稣的信实，这也为阿齐兹带来了影响。在他们的第三个孩子出生之前，阿齐兹也决定了跟随基督。

代祷文

天父，求祢保守宗教与信仰，不会沦为政客们团结势力的武器。赐给布吉纳法索百姓卓着的宽容与智慧，不随从人意操控而翩然起舞。我们为跨宗教联姻家庭中的基督徒祷告，愿家人们给予他们很大的空间来追随祢，不排斥让他们以基督的价值观教养孩子。愿神的儿女们在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明，如同被祢放在灯台上的灯，照亮一家人，指引家人亲族来归向祢。愿圣灵穿透重重压抑布吉纳法索穆斯林的宗教、传统和社群压力，挪去这些帕子与锁链，使他们能被救主基督耶稣的荣光吸引。奉主耶稣基督的名求，阿们！

大约有两万名阿富汗人居住在印度，他们大部分是住在德里周边地区的难民；还有很多阿富汗人正等待着移民至其他国家，有些虽已经收到当局的拒绝通知，但他们还是依旧离开阿富汗。这些阿富汗人无法在印度合法工作，他们的孩子也很难进入印度当地的学校就读。

一群当地的信徒将他们的信仰付诸实践，为这些阿富汗家庭服务。这群信徒不但教导这些阿富汗人数学、英文、电脑和工作的技能，以帮助他们找到工作；还分发食品和医疗卫生用品给他们。

除了给予实质的帮助，信徒们还为他们提供了阿富汗文查经班。一位领袖说道：「当我们与这个社区的人建立良好的关係，我们就有更多机会来分享福音。请为我们祷告，让这裡有越来越多的家庭可以透过我们的外展事工认识耶稣，与基督相遇和经历祂的爱。」

儘管印度是世界上穆斯林人口最多的国家之一，但穆斯林和基督徒在这个以印度教为主的国家中，都是少数族群。近年来，印度民族主义的兴起，致使这两个族群经常面对暴力冲突，影响了整个国家的和平。

代祷文

天父，我们要为这些受困苦、被风飘荡、不得安慰的人，能在祢的恩典中被修复、被重新建造和栽培祷告。愿他们因此看见祢就是那位渴望栽培他们成为上等葡萄树、公义树的永生神，更明白自己虽经过水火，主却要领他们到丰盛之地！愿生活在印度的阿富汗难民谦卑受教，紧紧倚靠至高者，或向左或向右都聆听祢的指引，行在祢所喜悦的得救之路与义路上。也求祢祝福服事难民的印度肢体们，因为「他施捨，賙济贫穷，他的义行存到永远，他的角必被高举，大有荣耀。」奉主耶稣基督的名求，阿们！

安华打开车裡的空调，他和家人坐车准备离开雅加达，却在拥堵的车流中塞了好几个小时的车。他以为他们提前出发，就可以避开车龙，但显然整个城市有一半的人与他有同样的想法。由于新冠肺炎疫情的限制，两年来这是安华第一次能够带他的妻小返乡探亲，欢庆开斋节。车程通常是四个小时，但今年肯定会花费更长的时间。儘管孩子们在后座抱怨，安华还是决定要回乡。之前由于疫情的关係，他已经错过了祖父的葬礼，以及其他许多重要的活动。现在，他终于有机会能与亲人聚集。

印尼是全球拥有最多穆斯林人口的国家，同时也是亚洲新冠病毒感染率最高的国家之一。疫情期间，该国暂停旅游业，以遏制新冠肺炎的传播。旅游业一直是印尼经济中一个很重要的部分，随着疫情的缓解，该国的旅游业正逐渐复苏。

去年，当沙乌地阿拉伯政府重新开放圣城麦加时，印尼穆斯林是第一批抵达麦加朝圣的人。现在，印尼穆斯林又再次出发了，让我们一起祷告，他们可以在旅途中遇见基督。

代祷文

天父，愿印尼的穆斯林能像那位井边的撒马利亚妇人一样，在平凡的路径上「巧遇」真正的圣者——祢的爱子耶稣基督。我们祈求印尼穆斯林能认识到只有基督能真正满足他们，就不必再那麽远来打水，也不需要倚靠自己或世界必朽坏的东西来解渴。经上说：「时候将到，你们拜父，也不在这山上……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。」愿印尼的穆斯林能明白，真神是居住在每一个愿意接受祂的人心中，因而切慕成为祢同在的圣所，被建造为主的灵宫。我们奉主耶稣基督的名祈求，阿们！

朝觐(Hajj)是穆斯林每年在伊斯兰教曆的最后一个月前往沙乌地阿拉伯圣城麦加朝圣的节日。朝觐是伊斯兰教的五功之一，每一位穆斯林都尽力在一生中至少朝圣一次。

通常，每年有超过两百万人参加朝圣。然而，在新冠肺炎疫情期间，沙乌地阿拉伯不允许其他国家的朝圣者入境，并严格限制朝圣者人数。2020年仅允许一千人朝圣，2021年则增加到6万人。2022年，朝圣活动重新开放给外国游客参加，但仅允许100万名朝圣者。

许多穆斯林为了能够负担得起朝觐费用而储蓄多年，因此发生疫情的那几年令许多打算前往麦加的朝圣者大失所望。在朝圣期间，穆斯林会在几天内参加一系列仪式。这些都是对真主的顺服，是所有穆斯林的责任。这些仪式是纪念穆罕默德和其他先知，并尊崇真主的象徵。来自不同生活背景的朝圣者在朝圣时团结一致，并相信这次旅行可以使他们得到淨化，且带着一颗清洁无罪的心返回家园。

沙乌地阿拉伯每年都投入大量资源，以确保朝圣活动更安全、更高效地进行。朝圣活动也是该国的主要收入来源，麦加及周边地区的许多居民都依赖朝圣者维持生计。

代祷文

天父，我们要为着世界上17亿多的穆斯林祷告，他们一生背负着伊斯兰教所教导他们要靠善功、朝圣才能除罪的重担，奋力地在这个没有终点的滚轮上不断地奔跑，直到人生终结也无法确定自己会去哪裡。我们祈求圣灵使他们明白，公牛和山羊的血、人的善行都无法替人除罪，唯一能为我们除罪的，是耶稣基督亲自成为无瑕疵的祭物，在父面前献上了挽回祭。愿他们凭借祢所赏赐的信心，得着基督的赦罪之恩、被完全洗淨的平安，以及在永恆中与神同在的确据！奉主耶稣基督的名求，阿们！

当麦加朝圣活动结束后，世界各地的穆斯林都会庆祝宰牲节。2023年，宰牲节落在6月28日。这是「牺牲的节日」，主要纪念亚伯拉罕的故事，特别是他愿意顺服神的旨意牺牲他的儿子。

所有穆斯林都会庆祝此节日，而那些在麦加完成朝圣归来的人将被尊称为新的「朝觐者」(Hajji)——这是对朝圣归来者的尊称。这时，人们通常会宰杀一隻羊或牛，然后邀请亲朋好友一起分享。然而在中东一些地区，那些从麦加朝圣归来的人则会屠杀野兽，他们的手沾满该野兽的血后，把手印盖在家中的墙上，以抵御恶者的攻击。

宰牲节是一个比开斋节更重要的节日。在一些国家，宰牲节为期四天。穆斯林宰杀牲畜后，会将肉分给家人、朋友和有需要的人。这天，穆斯林会聚集在一起庆祝，他们会穿上新衣，并互相交换礼物。

代祷文

天父，穆斯林们年年都献上宰牲节的祭物，以纪念亚伯拉罕对神的顺服，可惜他们并不知道这是预表了父神祢将自己最心爱的儿子耶稣基督，毫无保留地给了我们，让祢最宝贵的儿子替众人的罪，走上十字架代赎。在这伟大的救恩现场中，没有天使来喊暂停，祢的儿子为我们流尽每一滴血，好换得我们能无罪称义的身分。父啊，愿万千穆斯林真能体会明白祢这浩瀚深邃的爱，以及因信称义的属灵奥祕，便巴不得来回应祢的爱，将自己献上当作活祭，过圣洁、讨祢喜悦的生活。奉主耶稣基督的名求，阿们！

加彭是位于非洲西海岸的一个小国，它是保护刚果盆地自然生态的领导者。刚果盆地被称为「世界第二绿肺」，这说明其热带雨林的重要性，就像亚马逊雨林一样，它拥有着世界上最珍贵的生态系统。

加彭88%的国土被热带雨林覆盖，这裡是濒危动物、鸟类和植物的家园。加彭非常重视管理其土地的责任，并通过国家公园保护法、投入巨资保护土地，以及建立永续森林保育和海洋保护区。加彭的热带雨林每年可吸收数十亿吨二氧化碳，对该地区的降雨量产生了重大影响，使其成为对抗气候变迁的关键因素。

1973年，加彭总统皈依伊斯兰教后，该国自此开始拥有穆斯林总统。之后，由他的儿子继位，他也是一名穆斯林。加彭约有10%的人口是穆斯林，大多数是来自西非其他地区的移民；那里绝大多数人民是基督徒，其中以天主教徒为主，主要是受葡萄牙殖民者的影响，也有一小部分是福音派信徒。

代祷文

天父，我们看见加彭人仔细地看守祢赐给他们的园子，在全球雨林急速被盗伐时，感谢祢使用加彭这个地方，成为自然与动物的保护地，守住能延缓暖化的地球之肺。在他们照顾自然的同时，求祢使这群尽责忠心的人们，也能深切经历或体会天父祢更为细腻的爱，并护理、呵护着他们的生命。当加彭穆斯林明白他们的日子尚未度一日，都写在祢的册上时，就要为与造物主这份亲密深刻的关係深受感动！愿加彭的领袖能早日归向神，引领百姓们跟神建立宝贵的永约。奉主耶稣基督的名求，阿们！

纳赛尔是一位好房东，非常关心约旦安曼的房客。当城镇因新冠疫情被封锁，租客无法出外购买物资时，他会询问他们需要些什么东西，并主动为他们购买麵包。

作为一名穆斯林，纳赛尔将关心他人视为他信仰生活的一部分。在这一点上，他和他的基督教邻居瓦利德有一致的观点。他们发现一群难民住在他们大楼附近的一个帐篷裡，这些难民几乎没有食物可吃。他们便一起去买了油、面粉、盐、糖、茶、蔬菜和肉类，分给这些难民家庭。

「热情好客」是中东文化的重要部分。有句俗语如此说道：「你的奉献永远无法超越阿拉伯人。」穆斯林施捨穷人，因为他们相信在审判日，这善行会帮助及保护他们免受真主的惩罚；同时这也是一种崇拜真主的行为。儘管履行「天课」——按规定捐出一定比例的收入是一种义务，但赛德盖(Sadaqah)则是一种自愿的慈善行为。它是一种基于慷慨、同情和信心所作出的行为（可以是金钱、礼物或善举），目的是为了取悦真主。

代祷文

天父，约旦穆斯林有美好的特质，他们慷慨、顾念穷乏人。祢常在圣经教导我们要怜悯弱势和寄居的人，并说：「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」愿约旦穆斯林有机会读到圣经，被怜恤人的主吸引，更看见行善不仅是神单方面的「规定」，而是神先以更深切的爱来怜恤帮助我们、我们爱是因为神是爱。当穆斯林了解世上的宗教都认为行善是为了得救，而基督信仰是得救在行善以先、行善是蒙恩生命结出的果子时，愿祢触发穆斯林对信仰的省思，进而想更多认识圣经中真正全然美善、有恩典有真理的主。奉主耶稣基督的名求，阿们！

非洲西海岸的几内亚共和国人口中有85%是穆斯林。在1958年宣布独立之前，这个国家被称为法属几内亚。儘管法国曾是几内亚的殖民者，却丝毫没有影响伊斯兰教在这里的传播。首都科纳克里拥有西非最大的清真寺，可容纳一万名信徒！

2021年2月，几内亚东南部爆发伊波拉病毒疫情。伊波拉病毒是一种由野生动物传播给人类，然后在人类之间传播，导致严重疾病和死亡的病毒。伊波拉病毒的致死率非常高，在某些爆发地区中曾高达90%。2013年，在几内亚某个地区首次爆发伊波拉疫情，一直持续了3年，并蔓延到西非各地，超过1.1万人死亡。因此，当2021年几内亚再次爆发疫情时，卫生局利用他们从上一次疫情中学到的教训，迅速采取应对措施。由于医护人员迅速採取行动并相互合作，他们得以控制疫情，在四个月裡发生了16起病例，仅造成12人死亡。

几内亚大约8%的人口是基督徒，该国人民享有宗教信仰自由。穆斯林和基督徒也会将传统的本土仪式融入他们的宗教活动中。

代祷文

天父，感谢祢帮助几内亚对抗伊波拉病毒，使当局吸取过往经验，当疫情再次爆发时得以迅速采取应对措施，恳求主继续帮助政府能找到更有效的预防方式，以降低病毒爆发机率。我们为几内亚境内约有8%的基督徒祷告，他们虽是小群，但求祢使他们不丧胆，殷勤扎根在神的话语和基督的救恩福音上，在真道上不断成熟长大，成为有影响力的群体，能见证耶稣，带动周边群体归主。福音本是神的大能，要救一切相信的人，我们祝福几内亚的穆斯林单纯清心，因此得见祢、相信祢。奉主耶稣基督的名求，阿们！

近几十年来，中国一直在与疟疾奋战。疟疾在中国已经存在了数千年，但在去年6月，世界卫生组织宣布中国已无疟疾的踪迹。中国政府和人民齐心协力，致力于使用经过杀虫剂处理的蚊帐、广泛分发抗疟疾药物，以及开发新药物来治疗并抑制疟疾的扩散。截至2021年6月，该国已连续5年没有本地感染病例。

这几十年来，疟疾在中国一直是一个严重的公共卫生问题，在缅甸边境的云南省最为普遍——这是中国最后一个出现病例的地方。

云南省是中国最多元化的省分之一，有26个不同的少数民族，其中包括了回族穆斯林——一个属于汉族的穆斯林群体。回族穆斯林是第一批信仰伊斯兰教的中国人后裔，他们在七世纪和八世纪受到阿拉伯穆斯林商人的影响。

该地区的其他穆斯林则来自缅甸。罗兴亚族穆斯林为了躲避宗教暴力而逃离了缅甸。以瑞丽市为例，约有5万名来自缅甸的穆斯林在此定居、学习汉语，甚至与当地的中国人结婚。

代祷文

天父，我们庆贺中国人民摆脱了疟疾的威胁，但那些还不认识祢的人，依旧孤独地与死亡的恐惧、生活的难处、罪的捆绑对抗，若没有祢作为支持，人常常节节败退失去盼望，或在世界沉浮迷失方向；所以中国百姓，包括这些有坚定信仰的回族、罗兴亚穆斯林都需要遇见祢，才能脱离叹息。愿主祢打发许多工人、为他们敞开救恩的天窗，让圣灵浇灌下来，使无数柔软的心得听祢的恩言就被触动快跑跟随祢。父啊，他们 陷在许多的束缚中无力自救，求祢兴起，使他们借着祢跳过仇敌设下的障碍、断开缠累，得以进入光明国度。奉主耶稣基督的名求，阿们！

穆娜是家中的老么，父亲在一次事故中去世，他们一家人顿时失去依靠。穆娜和她的母亲亚斯米娜，以及6个10岁以下的哥哥姐姐被迫住在叙利亚北部难民营的一间小屋里。当穆娜生病时，亚斯米娜带她去看医生。一位医生拿错药给穆娜服用，结果导致穆纳失明。

医生告诉亚斯米娜：「抱歉，我们无法挽回伤害，穆娜将终生失明。」听到这个消息后，亚斯米娜心里感到非常痛苦、无助和愤怒。

有一群基督徒在营地服事这班难民。亚斯米娜向他们讲述了穆娜的悲惨故事，他们倾听后心里充满怜悯地地提出要为穆娜祈祷。亚斯米娜同意了，基督徒小组便开始为穆娜祈祷。突然间，穆娜的眼睛又能转动了，她的视线完全恢复！自从穆娜吃错药失明以来，这是她第一次哭了起来，泪水顺着她的脸流了下来。亚斯米娜和所有亲眼目睹这一切的人都惊叹于治癒的神蹟。他们一起庆祝，感谢上帝的仁慈。

亚斯米娜讚美上帝：「医生告诉我们，他对我们的女儿无能为力，但耶稣已经完全治癒了她。荣耀归于上帝！」

代祷文

天父，讚美祢何等奇妙的恩典透过基督徒的祷告，在亚斯米娜一家中动工！父啊，我们也祈求祢厚厚的恩典临到叙利亚所有的穆民，使他们闭塞的心、被教法蒙蔽的心眼，也能经历医治，属天的视力被恢复，并如同约翰福音9章那位被耶稣医治的瞎子一样，当面对宗教权威法利赛人的质问时，也能坚定地为耶稣作证：「这人若不是从神来的，什麽也不能做。」并且对耶稣说：「主啊！我信！」求主使这些原本看不明真理与福音的叙利亚穆斯林能够清楚看见，并在他们身上显出神的作为来叫世人得见祢的荣耀，谦卑降服于祢大能的权柄之下。奉主耶稣基督的名求，阿们！

艾达的丈夫在沙乌地阿拉伯和叶门的战争中丧生，并死在她的怀裡。他死后，艾达和她的孩子们失去了经济来源，不得不离开家。女人在父权社会必须有男人的保护，但艾达的父亲却没有能力把她接回家中居住。伤心欲绝的他告诉艾达，在叶门文化中，保护她免受强暴和遭他人虐待的唯一方法，就是将她关进监狱。

当天晚上，艾达带着她的3个小孩（6个月到至4岁）逃到了另一个城市。她住在街上，以捡拾垃圾维生。一位名叫法拉的叶门基督徒女士遇到了艾达，目睹了她的困境。她把艾达和孩子们带回家中，与他们分享自己的房子、食物、衣服等，并给予他们爱和关怀。没过多久，艾达也成为了基督徒。她说：「我发现了基督，祂不但安慰我，还给我希望。祂为我提供了新的家庭、新的未来和希望。」

没有来自国家的帮助，但叶门教会之间彼此关心，并用他们仅有的一点点爱心去关心他们的邻居。艾达学会了读书写字。她成为了一位才华横溢的布道者和一位优秀的倾听者。如今，她是一个受暴妇女支持团体的负责人。

代祷文

天父，祢从灰尘裡抬举贫寒人，以华冠代替灰尘，使他们与王子同坐。艾达就像走投无路的拿俄米与路得，但祢使他们苦涩的生命变为甘甜，这是何等恩典。我们祈祷叶门的穆斯林，即便像摩押女子路得是异教徒，却拥有一颗愿意谦卑倚靠祢的心，在基督徒的引导帮助下，踏上奇妙的天路旅程。「投靠耶和华，强似倚赖王子」，寻求祢的叶门穆斯林必听见祢祝福的恩言而大受激励：「你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。」奉主耶稣基督的名求，阿们！

贾米拉最近成为埃塞俄比亚的阿迪斯阿贝巴一座小教会的成员。她和她的穆斯林丈夫，以及两个年幼的孩子住在该市的一个贫困地区。他们的家只有一个房间，没有电也没有水。贾米拉的丈夫没有工作，经常醉酒无所事事，一家人不断为生存而战。自从贾米拉成为耶稣的追随者后，生活变得更艰难了。以往，他的家人时不时会在经济上支持她，但自从她信主后，她的家人便与她停止联係了。

贾米拉只能靠洗衣服挣点钱。最近，邻居经常邀请她参加基督教主日崇拜。她曾多次拒绝，但邻居向她讲述了自己跟随耶稣的故事，并告诉她：「儘管生活很艰难，我在耶稣身上找到了希望。」因此，贾米拉同意和邻居一起去参加主日崇拜。持续数週后，她发现自己也想跟随耶稣。

贾米拉说：「我想成为我丈夫的好妻子和我孩子的好母亲，给他们作榜样。耶稣彻底地变了我。我希望我的丈夫意识到这一点，并继续祈祷他也能跟随耶稣。」

贾米拉是奥罗莫人，该民族是埃塞俄比亚的原住民，是那裡最大的族群。约有三千万奥罗莫人居住在埃塞俄比亚，其中一些信奉传统宗教，约一半是逊尼派穆斯林，而基督教人口却在不断增长中。

代祷文

天父，主耶稣曾宣告：「那为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的！」也安慰信徒：「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」愿圣灵激励正在寻求祢或已经归向祢的埃塞俄比亚人，使他们有得胜的力量，知道进入神的国虽然必须经历许多艰难，然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有馀了。愿祢在他们这平凡的瓦器中发出莫大的能力，使众人知道胜过世界的能力是出于神。求主柔软埃塞俄比亚穆斯林敌对的心，预备他们的心领受福音好消息。奉主耶稣基督的名求，阿们！

布吉纳法索新上任的一位福音派主教和他的团队，拜访了地方当局和其他教派的领导人，以让更多人认识他们并建立良好的关係。他们认为访问穆斯林社区也很重要，这是在他们社区进行跨宗教对话的一环。

主教选择了星期五前去参观清真寺，当时有许多穆斯林礼拜者在场。祈祷结束后，他们在清真寺内受到欢迎，伊斯兰神职人员询问他们来访的原因。

主教回答说：「我们是来介绍我们的新团队，并表达我们希望与穆斯林社区进行良好合作的愿望。」布吉纳法索受到恐怖组织的侵扰，这些激进分子正试图分裂民众。然而大多数人都希望和平，并对呼吁社会团结的领导人心存感激。

主教向聚集的穆斯林发表了鼓舞人心的演讲：「我们有很多共同点，而且彼此也生活在共同的家园布吉纳法索。」他给了伊玛目一本圣经，伊玛目说：「这是我们今天收到的最好的礼物，因为它是真主的话语，同时也是一本圣书。这本圣经比金钱更有价值。」

代祷文

天父，我们为布吉纳法索有这样平和友好的跨宗教交流机会献上感恩，求祢在这样的聚会中同在，赐给基督的使者们智慧和能力，使他们成为「拆弹专家」，卸除穆斯林的防卫心与偏见地雷，并激发穆斯林对圣经产生好奇心与渴慕，在阅读时遇见祢！当渴望和平的穆斯林们在厌倦宗教所带来的纷争时，盼望他们能认识真正以和平统管万邦的耶稣大君王。我们祷告当地教会与基督徒更多地走入人群，发挥作光作盐的功效，为布吉纳法索带来平安与和好的福音好消息。奉主耶稣基督的名求，阿们！

教育和社区发展改善了巴基斯坦北方的山区生活，就如清晨的太阳划过当地的山岭，为僻暗的峡谷带来曙光，当地的妇女们透过神国工人所提供的教育和不同的机会获取尊严与梦想。以下是这座村庄的见证：

「你们从这麽远的国家来就为了拉我们一把，实在是神蹟。现在我们已能融入社会，不再是外人了。」

「作为父亲的我非常满意。我的女儿现在已被人尊敬，未来对社会也有很大的贡献。从前我们认为栽培女儿是恶行，但是现在我们明白了，有机会让女儿受教育是我们的荣幸和福气。」

「从前我连自己的名字都不会写。现在我会写我的名字，还会从一数到一百！从前我不会读药瓶上的标签，无法拿对的剂量给我的孩子吃。现在会认字的我更有健康和卫生常识，还有(带着调皮的微笑)我也会写我先生的名字了！」

「过去我被教导，作为宗教领袖就当专心忙我该忙的事就对了。那时大家都反对外来的人教育我们的女儿。当时只有我一个人欢迎接待你们，现在他们反而跟你们道谢。他们亲眼看到了教育的成果。」

代祷文

天父，祢天国的法则、真理何等美善，改变了人们的思想和地上的价值观，使人因而蒙福。我们向祢祈求，愿祢的国降临在巴基斯坦，愿祢的旨意行在这裡如同行在天上。愿祢的圣灵与那些奉祢名前往巴基斯坦、陪伴当地人的宣教士和团队同在，为一个个枯干的心灵带来希望，为贫瘠的村子带来新生机，为家庭带来喜乐与和好的盼望，我们祈求这样的改变不断地在巴基斯坦发生，伴随着祢僕人报好信息的佳美脚踪，使一个个大城小镇在耶稣基督裡活过来，满了荣耀敬拜神的群体！奉主耶稣基督的名求，阿们！